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    明迪:從岳敏君油畫“槍決”到《色戒》中的槍決

    2012-09-29 01:11 來源:中國南方藝術 作者:明迪 閱讀

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      岳敏君的一幅以天安門為背景的油畫“槍決”,今天(10月13日)在倫敦蘇士比以293萬英鎊(596萬美金)的高價賣出,創下中國當代前衛藝術家作品在西方拍賣的最高紀錄。

      怎樣解讀這幅畫?背景是一面紅墻,顯而易見是影射天安門,當然也可以是任何市井院墻, A可能會看到手持槍支的士兵在鎮壓學生;B可能會看到是學生先莫名其妙所以士兵才端起“槍”來瞄準;C可能會覺得這是對八九年最大膽真實、而又婉轉的描寫,諷刺了中國當代政治;D可能會覺得這是對學運的一種反諷;E可能會覺得這和八九年毫無關系、是對中國文化的某種反思,F可能會說這是街道上幾個小流氓在傻笑,另外幾個無聊人士在逗他們;G的感覺超出我的想象……

      怎樣理解才更接近畫家的原意或創作初衷呢?一幅作品出來了,可能連創作者自己也說不清到底是什么意思,藝術的最高境界是建構想象空間。觀者根據自己的審美觀來品頭論足,或贊美,或抨擊,討論越激烈創作者越高興。

      如果有人覺得岳敏君丑化學生,那就大錯特錯了。岳敏君畫過很多一排人傻笑的畫,據說是因為偷懶不想找模特兒而一律用自畫像,他有很多作品的主題都是一排自己在傻笑,是笑這個世界還是自嘲?天知道,也許兩者都有點吧。

      記得以前看過一篇采訪,岳敏君說他89年大學畢業正好趕上學潮,之后有些失落感和不滿情緒!皹寷Q”以那個時代為大背景,應該八九不離十,但藝術脫離政治才更有生命力,不站在任何政治立場上,不為對立雙方的任何一方歌功頌德才是藝術家的基本立場。我看這幅畫就是這樣的感覺,我覺得他既沒有歌頌也沒有批評士兵或者學生,只有嘲笑,但嘲笑的是雙方,而且嘲笑的不是某一個單一事件,換一個背景就可以是世界上任何conflict。

      我雖沒有經歷八九但情結很重,十四周年時嘲笑,十五周年時懷念,十六周年時反思(盡力而為),十七周年時不知所措,我自己覺得不在政治圈內的八九一代有這種感覺是正常的!皹寷Q”這幅畫對我有一種很強的沖擊力,先是震撼,繼而是哈哈大笑,然后是淚流滿面,為什么,說不清。

      “槍決”首次曝光時,美國CNN電視臺采訪岳敏君,他說人們只有在家里穿內褲時才感到自由,他說不應該把這幅畫和天安門事件聯想,人類沖突都很可笑。

      西班牙宮廷畫家戈雅(Francisco Goya)臨死前的那幅名畫“1808年5月3日槍決馬德里的捍衛者”,表現的是一排荷槍實彈的士兵正在槍決一個抵抗者。法國畫家馬奈(Edouard Manet)根據這幅畫創作了“槍決Maximilian國王”,但“槍”被虛化了。岳敏君的“槍決”有這兩幅畫的影子,但“士兵”既沒有穿軍服,手中也沒有槍,只有一個端槍的姿勢—— 任何人可以拿起任何東西作武器!一面紅墻涂上了中國背景,這是絕妙的一筆!皹寷Q”的意境更是深了一層,戈雅筆下的被槍決者充滿了恐懼,馬奈筆下的被槍決者顯得平靜,岳敏君的畫筆下是嬉皮笑臉玩世不恭!

      這是失落迷茫之后的玩世不恭?還是對槍決者的輕視和嘲笑?或是事過境遷后的反省和自嘲?抑或是對歷史和現實的諷刺?嬉皮笑臉下隱藏著激憤和無處發泄的激情,這正是以西方搖滾樂為發泄出口的后八九一代的寫照,是大悲之后的“打吧,who cares”態度,或者是ABCDEFG…… 等各種解讀中的任何一種詮釋。最絕的一點,士兵后面站著的那個士兵臉上的表情和對面的學生一模一樣:槍決者和被槍決是同樣的,隨著時間和地點的改變而可以互換。

      《色戒》上映后褒貶不一,各種解讀、各種批評、各種贊譽鋪天蓋地而來。電影里也有一個“槍決”的場面,為觀眾解讀王佳芝和易先生以及鄺裕民的心理活動提供了視覺素材,槍決將他們之間扯不清的糾纏推向高潮。易先生不僅在紅皮書上親自簽字,還下口諭命令部下當晚10點前在某某處執行槍決、不許外傳,并將那枚鉆戒狠狠摔在地上。鉆戒代表王或易對王的情,棄之如敝屐。懸崖邊十幾個被槍決者中有電影一開始那個愛國劇社里的六位學生,王佳芝和鄺裕民對視,一切盡在不言中,“你我互不相欠了”。王內心所有的愛國熱情、被壓抑的愛情、床上的激情、見到六克拉粉紅鉆戒后的感激和不忍全部將化為灰燼。梁朝偉的魅力掩蓋不了易先生的殘暴和冷血,他最后對著王佳芝睡過的床發呆只是一時的感觸,王佳芝分不清性與愛的區別,他卻分得清清楚楚!鄺裕民是個木偶,從頭到尾未進入角色,不說也罷。(其它見“《色,戒》觀后”。)

      沒有這場槍決戲,王易之間的感情變化無可厚非,但王的動心所犧牲的不是她一個人,而是一群人,這是《色戒》與其它同類題材影片的區別,也是為什么她受到唾棄。我不想從政治角度來看此片,而且,李安的賣點不是槍決而是床戲,但我認識的所有人都覺得床戲不美,李安忽視了東西方文化審美的差異甚至同一文化中的代溝,湯唯露出的腋毛和黑乳令人惡心。

      李安對主題的處理基本上是四平八穩不急不火的,沒有刻意的丑化和贊美,但他的白描其實主導了觀眾的好惡,對沒有經歷抗戰的一代會有潛移默化的作用。他對抗戰進行了反諷,對鄺裕民和老吳的諷刺是顯而易見的,但電影開始王佳芝在舞臺上的夸張表演可能連他或湯唯都沒有意識到有多么可笑,電影最后湯唯的做作唱腔多么cliche。有的觀眾為王易之戀而高呼人性萬歲,其實人性是中性詞,易槍決王也是人性使然(保護他自己),那么也值得三呼萬歲?有的觀眾贊美電影中的性愛,性和愛能混為一談嗎?

      李安對待戰爭與政治、性與愛其實是在玩模糊,以迎合中港臺三地不同的政治氣候,但模糊過度使《色戒》失去了張力,沒有《黑皮書》或者《四十一個》中的反差效果。即使是這部電影的最大賣點床戲,也只能說是技術上成功,而非藝術上的成功。李安如果用同樣的尺度對待政治和情色,將床戲拍得唯美一點含蓄一點朦朧一點就好了,以便給觀眾留一點想象的空間。

      明迪,2007年10月13日于美國加州

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