黑豐答《新詩路》詩社

黑豐漫畫，魏克作

黑豐，詩人，后現代作家。主要著作：詩集《空孕》《灰燼之上》《貓的兩個夜晚》《時間深軋》，實驗小說集《蝴蝶是這個下午的一半》《人在羋地》、隨筆集《一切的底部》《存在－閃爍》等，作品被譯成英語、法語、西班牙、羅馬尼亞語等多種文字。2016年6月獲羅馬尼亞第20屆阿爾杰什國際詩歌節“特別榮譽獎”， 2019年5月獲羅馬尼亞雅西第6屆國際詩歌節 “歷史首都詩人獎”。2021年11月15日應邀參加南美厄瓜多爾第十四屆亞基爾國際詩歌節。曾擔任中國第四屆青年華語作家獎、北京白雀獎、太陽詩歌節、成都市“杜甫詩歌創作獎”等重要獎項的評委和終審評委。

現為《北京文學》月刊社資深編輯，中南財經政法大學法律與文學研究所研究員，長江大學客座教授。

黑豐答《新詩路》詩社
 
記者：啞君
編輯：小冉

《新詩路》：您的詩歌簡歷？含本名、常用筆名、出生年月、文化程度、籍貫與現居地、詩齡、代表作、主要成就及詩歌經歷等，可詳敘。
 
黑豐：原名：丁世靈，曾用名：丁世林，1968.2生于湖北公安縣。本科學歷�，F居北京。

＜1．主要策劃（出版）

“當代漢語言前沿文本”《湍流》（先鋒·獨立·現場 ）（第1卷）—主編：野梵  黑豐 ，2011.12,花城出版社出版，中國國家圖書館收藏

“當代漢語言前沿文本”《湍流》（先鋒·獨立·現場 ）（第2卷）—主編：野梵  黑豐，2012.12,長江文藝出版社出版，中國國家圖書館收藏。

“中國當然名家小說系列”——主編：黑豐；策劃：李陽（中國工人社副總編），2012.5，中國工人出版社出版。

“海外華僑中短篇小說叢書”——主編：黑豐，待出版 。

 “詩人隨筆叢書”（耿占春、唐曉渡、高興、黃梵、黑豐、雪迪、沈葦）—主編：黑豐；擬交上海某出版社出版。

“先鋒記憶·口袋文叢”五輯（第輯5人）—主編：黑豐；擬交廣西師范大學出版社出版。

＜2.主要著述

《空孕》（詩集）， 1992.7，湖北黃石市群藝館編輯出版。

《灰燼之上》（詩集）   2017.9，北岳文藝出版社“天星詩庫”。

《貓的兩個夜晚》(詩集)   2017.12，北京十月文藝出版社。

《一切的底部》（思想隨筆集），交北岳文藝出版社“北岳好書風”，2021年3月出版。

《蝴蝶是這個下午的一半》（實驗小說集），交中國文史出版社，2021年3月出版。

《存在－閃煉》（思想隨筆小輯），2019. 5,《收獲》走走主編“谷臻小簡”電子叢書。

《一切的峰巔》（思想隨筆集）交上海某出版社（擬出）。

《人在羋地》（袖珍版）廣西某出版社 （擬出）

＜3.國內活動

2009．11，應邀赴中國人民大學參加了王家新和顧彬主持的第二屆“世界漢學大會——中國文學與當代漢學的互動圓桌會議”

2011．6，應邀赴寧夏固原參加“輕叩大地之門——著名詩人、評論家走進西海固”大型詩會，由《詩探索》、中國新詩會所、固原市作協、《草根詩歌》主辦。與會者：謝冕、洪子誠、吳思敬、劉福春、黑豐、王明韻、王夫剛等七人。訪談《刻在骨頭上的文字》發2011年6月25日《寧夏廣播電視報》副刊

2013．7．10，應邀赴首都師范大學（紫玉飯店）參加“首都師范大學駐校詩人宋曉杰詩歌創作研究會”，由《詩探索》和《詩刊》社聯合舉辦。

2013．10．24,應邀參加《世界文學》創刊60周年紀念會——上午，中國社科院第一學術廳；下午，“文學翻譯與文化建設”研究會（社科院11層小會議室）。中國社會科學院外國文學研究所主辦，社會科學文獻出版社、九久讀書人俱樂部、南京師范大學外語學院、譯林出版社協辦。

2014．9．21，應《山西文學》和山西省文學院邀請，赴山西晉城高平市作《大視野下的本土寫作》發言，參會者：山西骨干作家和高平市當地作家。

2015．6．25，應云南《大家》雜志社邀請，赴云南省蒙自市，地點：天源大酒店五樓會議室。參與主題分別為“80后寫作者處境與出路、這個時代需要什么樣的好故事、中國小說的傳承與創新、當下寫作的困境和突圍、后先鋒時代的先鋒寫作、小說會死嗎……”研討會。黑豐作了《穿越時代和故事的邏各斯……》發言。主辦：《大家》雜志社，云南紅河州文學藝術界聯合會，協辦：中國現代文學館  紅河學院云南邊疆文學與文化研究中心。

2016．3．27，應《散文選刊》邀請，地點：北京鴻翔酒店。給《散文選刊》第1期“作家班”學員，作《把世界流逝的每一分鐘變成你自己》發言。

2018．3-6，應北京詩詞創作協會邀請，分別對3月份“白雀獎”《在人間》征文，6月份“白雀獎”《走進谷雨》征文，兩期的初選現代詩稿，作了終審評定，同時按要求對一二三等獎獲獎詩作，一一評點。

2018．4．13-15，應山西省文學院邀請，赴山西晉城高平市寺莊鎮—梨花小鎮，參與“山西作家走基層（高平）采風研討講座系列文學活動”， 并作《趨向救贖之途》的重要發言。

2018.7.18，應黑龍江省蕭紅文學院邀請，赴黑龍江省寶清縣，給“雙鴨山市四縣骨干作家培訓班”作文學發言 《把世界流逝的每一分鐘變成您自己》（根據《散文選刊》“作家班”的講話重訂）

2018．7．27-30,應《長江》叢刊邀請，于江城武漢，作《當下湖北詩群的創作向度：地域性與現代性》研討。嘉賓：黑豐、張遠倫、夏宏、榮光啟。主持：夜魚。

2018.8.31，應山東省《日照日報》社邀請，與中國當代詩人耿占春、商震、藍野，小說家趙德發等一道，參加了首屆“中國太陽詩節” 詩歌獎的終評，以及與當地詩人和讀者見面會，并簽售個人詩集《貓的兩個夜》（北京十月文藝出版社出版）

2018.10.21，應四川省《成都商報》邀請，與中國當代詩人藍野、黎陽一道，參與了首屆全球“杜甫詩歌獎”當代原創詩歌大賽的終審評選。此次活動由市委宣傳部、市教育局、市文化廣電新聞出版局、市文聯主辦，市互聯網文化協會、《成都商報》社承辦，成都杜甫草堂博物館協辦。

2018.12.5，應浙江省諸暨市作協邀請，參與“諸暨市2018小說作品”改稿會，面對面地對當地作家作品進行剖析和評點。

2018.12.23，應內蒙古鄂爾多斯市邀請，參與第三屆鄂爾多斯詩歌“那達慕獎”終評，同時在“鄂爾多斯詩歌現狀及發展方向”論壇，作了《從“恒溫層”至人的“可變白金”》發言，地點：鄂爾多斯市圖書館七樓專家研究室。

2018．12．28，應四川省《青年作家》雜志社邀請，參與了中國第四屆“華語青年作家獎”提名作品評選。

2019.6.29，應山東省《日照日報》社邀請，與中國當代詩人耿占春、王家新、藍野，小說家趙德發等一道，參加了第二屆“中國太陽詩節” 詩歌獎的終評，同時，與詩人王家新一道赴莒縣，拜謁了《文心雕龍》作者、中國南朝文學理論家劉勰故居。

2019.7.6，應湖北省武漢市江漢大學文學院邀請，赴湖北潛江市，參與“‘穿過平原的河流：詩歌與地理’ 暨 ‘潛江詩群’”研討會，對詩友們發言中的關鍵詞：“地域性”、“ 民族性”、“自律性”、“國風”等作了批評性的發言。踏訪了楚地“章魚臺”古建筑遺址和濕地返灣湖。同時創作組詩《漫步返灣湖》。

2019年8月21日，中國順義區新國展中心，羅馬尼亞主賓國，中國詩人：吉狄馬加、高興、黑豐；羅馬尼亞詩人：馬留斯·斯多伊切斯庫、科爾內流·安托紐、尤金紐·尼斯多爾、科爾內流·澤亞娜等，進行了友好的文藝對話。翻譯：蘇燕女士。

＜4.國際活動：

2016年7月13日－19日，應邀參加了羅馬尼亞第20屆“阿爾杰什國際詩歌節”，并獲 “特別榮譽獎”。 詩作《貓的兩個夜晚打開很緩慢》《獵歸來》等分別譯成英語、羅馬尼亞語收入《多語種詩歌20－阿爾杰什詩歌之夜國際聯歡節作品集》（1－2卷），東西方國際科學院出版社出版。兩首詩作手稿，收入 “詩歌小型博物圖書館”，以供長期展出。

2018年6月8日－22日，赴法國巴黎，與法國蘭出版負責人胥弋先生簽署詩集《一切的峰巔》等書稿的翻譯出版合同，并赴南歐北歐，俄羅斯莫斯科、圣彼得堡等地進行文化文學踏訪。

2019年5月12日－19日，應邀參加了羅馬尼亞“雅西第6屆國際詩歌節”。詩歌節在具有悠久文化傳統的歷史名城、羅馬尼亞文化搖籃、羅國古代首都雅西（IASI）舉行。中國詩人王家新、黑豐榮獲“羅馬尼亞歷史首都詩人”獎。該獎以羅馬尼亞文學大師瓦西里·亞歷山德里冠名，獎勵各國在詩歌創作和詩學研究上貢獻突出的詩人。

應詩歌節組委會安排，中國詩人王家新、黑豐在雅西公園、雅西大學、美術館、圖書館、菜林中學、雅西書市等處作自由朗誦和演講，然后又赴雅西北部“古人類文化遺址館”實地考察和即興朗誦。王家新朗誦的詩是《尤金，雪》《冬天的詩》《和兒子一起喝酒》（由于“人大”課程緊張，15日提前回國），黑豐朗誦的詩是《忽然》《神性之維》《拉上被子，不要開》《永夜溜達》《我還在想棺木里的那個人》，演講稿是《一切的峰巔》（詩學隨筆）。

除參加詩歌節活動外，中國詩人王家新、黑豐還受到布加勒斯特筆會主席、詩人、作家瑪格達（Magda Carneci）女士的熱情接待，在布加勒斯特參觀了羅馬尼亞國家文學館。

雅西詩歌節期間，受國際名刊《文學對話》和《詩歌》季刊兩刊主編卡西安先生邀請至編輯部做客和訪問。

＜5．寫作與發表（簡況）：

正式寫作現代白話詩，1985年夏天。正式第一次發表，1985年《荊州報》“荊江”副刊。正式在大刊發表，1996年《天涯》第3期，發表散文《父親》。然后是《天涯》《世界文學》《大家》《長江文藝》《詩歌月刊》《詩潮》《山花》《廣州文藝》《作品》等全國幾十家刊物。這個，不想多說。

《新詩路》：您認為民間詩歌社團及民間詩刊（含微刊）與官方詩歌組織及官方詩歌媒體（含紙媒）有哪些區別？

 黑豐：從性質上來看，應該是有“婆婆”有“審查”與無“婆婆”無“審查”的區別。但從中國實際現狀來看，民刊與官刊、民間詩歌團體與官方詩歌團體，都有“婆婆”，不但管“孫子”，連“外孫子”“外外孫子”“婆婆”都管。中國的“婆婆”管的事很多，中國的“婆婆”也多。“婆婆”幾乎無所不管，無處不在。

什么叫無“婆婆”。“即沒人管，沒有一個什么‘審查局’，或一個什么‘新聞出版總局’，沒有這‘局’那‘局’的。”[1]

民刊“即：非官方、非組織、非機關和機構、非宏大意識形態，甚至非民族、非民粹、非種族、非國家。民刊就是民刊。民刊必須體現個人性、民間性、平民性、平等性。始終在野。前提是，因為某個國度太偉大，始終有一個無所不在的官方、有一個無所不在的媒體、有一個無所不在的意識形態、有一個無所不在的政治“正確”導向，有一個無所不在的審查機構，所以你民刊必須始終在野，必須始終偏離“中心”，必須始終處于邊緣性。”[2]

民刊的核心是自由。

“自由是一切的基礎。尤其言論自由，言論自由是一切自由之母。然后是平等、民主。

一句話，民刊首先必須是人的，是給‘人’辦的，辦給‘人’看的，而不是‘奴才’辦的，辦給‘奴才’看的；它不是一種宣傳、不是一種灌輸、不是一種奴化的；它不是去主導市場、不是去主導‘民’意。它就是一種自由的在體，它就是一種獨立的存在。它可以是一個人的精神‘王國’，一個人的‘江山’，隨你怎么辦，隨你怎么說，隨你說什么？你可以批評政府，可以批評政黨，可以批評世風。無論你的動機，你的立場，你的思想是什么？首先你存在，你活著，你自由，就體現了一種文化價值，這種價值就是對人的尊嚴和人的權力的充分肯定和尊重。沒有人打壓你、不打棍子、不戴‘帽子’、不上綱上線、不因言獲罪、不制造‘文字獄’，不取締你、消滅你、銷毀你。但你也不能隨意攻擊人，不能隨意傷害人。寫作要真實要理性要客觀，必須體現一種人道和人文性，必須體現人的個性和個體的差異性。必須把追求真實追求真相追求真理追求信仰作為方向，不只從表面體現，而是內外一致體現。”[3]

《新詩路》：據我所知，很多詩人在成名之前，都是民間詩歌社團組織的重要參與者或創辦者，但在成名之后卻不再關注甚至疏遠民間詩歌社團組織了，您能談談一般都是哪些原因造成的嗎？若您曾參與或創辦過民刊，可詳敘。

黑豐：原因：＜1.認識問題。首先，沒有認識到民刊是一切刊物的源初，是一切刊物之母；沒有認識到民刊不僅“是中國刊物的方向，是中國文化文學的活水源頭”，[4]，也是世界所有刊物的方向，是世界的主流。世界刊物的天下也即民刊的天下。